再談無過堅固三摩地
　　上上禮拜我們在談無過堅固三摩地，我們談三個口訣：一個是粗住的口訣，一個是細住的口訣，最後一個是最細住的口訣。其實在佛法之中入三摩地，很多人都靠止觀來修行，所有的瑜伽師都要修「止觀」兩個字。在《菩提道次第廣論》裡宗喀巴大師有提到，所謂靜慮！般若的勝義也就是止觀的勝義，每一個瑜伽師都要修止觀。
　　什麼是「止」？所謂的止就是依境而定，依照一切的境界達到定，這個就是止；什麼是「觀」？觀就是「善禪法慧」，意思是說你能夠很仔細很正確的選擇佛法的智慧就是觀。
　　「止」在禪宗裡談到很多，所謂禪宗的公案和禪宗的修定，禪定都是「止」，就是止於一境，一境入定，完全都是在談止。在任何環境當中禪師如何來明心見性，教授所有的方法就是禪。觀就是擅於觀察選擇正法的智慧，在密教裡面應該怎麼去修行，使你達到以觀修止？以觀修止，用止修觀，所以這個方法，又觀又止、又止又觀就是「止觀雙運」。所以瑜伽師都要修止觀法，最微細的三摩地裡面，達到無過堅固三摩地。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九二年七月廿七日